初夏五月，正值榴红栀芳时节，微暖的夏风再次送来了端午粽香。“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首流传已久的民间童谣，生动唱出了国人端午佳节吃粽子的传统食俗，几十年来始终未曾改变。

从史料来看，粽子最早出现在屈原离世后数百年的东汉时期，到了晋代才被称作“角黍”，也常称为“角粽”。古人用芦叶、竹叶包裹黍米，制成尖角形状，因此得名角黍。尖角突出是粽子最具辨识度的外形特征，有一条谜语便直白地描绘道：“三角四楞长，珍珠里面藏，要吃珍珠肉，解带脱衣裳。”语言通俗易懂，一看便知其意。

谈及吃粽子的起源，流传最广的传说自然是为了纪念屈原。起初，楚人用竹筒装米投入水中祭奠，“汉建武年，长沙欧回见人自称三闾大夫，谓回曰：‘见祭甚善，常苦蛟龙所窃，可以菰叶塞上，以采丝约缚之，二物蛟龙所畏。’”（南朝吴均《续齐谐记》）包粽子祭屈原的习俗延续至今，而在屈原故里的湖北秭归，百姓还编了一首粽子谜歌，借物喻人，一语双关地表达了对爱国诗人的同情与敬仰。谜歌唱道：“有棱有角，有心有肝，一身清贫，半世煎熬。”这堪称民间谜语中托物言志的经典之作。

民间谜语的创作手法灵活多变，时而拟人，时而比喻，时而谐音，有的直接白描，却又自成故事。比如这一条：

“珍珠玉粒女，嫁了穷夫竹叶郎，……今晚投河吊颈死，明朝解去入衙门。”

这里综合采用了拟人、比喻、谐音三种手法——将粽叶拟作竹叶郎，粽米拟作珍珠玉女，下锅入水戏说成投河自杀，绳线捆扎曲解为吊颈。也只有爽直聪明、思维不受拘束的民间谜人才能构思出这样的画面。“衙门”又谐音为“牙门”，机关暗藏。整条谜面如同一出讽刺喜剧，编排了千金女爱富弃贫最终被嘲弄的故事。这种巧妙的文字游戏实在隽永至极，谁又能说民间谜人缺乏艺术细胞呢？

民间谜语也常模拟第一人称的口吻编写，这种拟人手法别有隐趣。例如：“我在深山坳里坳，相公请我去看潮，我向娘子讨把米，娘子反手缚我腰。”谜中“我的悲惨遭遇”令人忍俊不禁。

汉族地区流行吃粽子的习俗，许多少数民族受其影响，也逐渐形成了这一食俗。各地民间谜语中都有所反映。苗族人民传唱着这样一条粽子谜：“生在青山青朵朵，爬岩爬坎去找我，找到回家吃饱饭，拿棵草草拴住我。”这条谜语与汉族“我在深山坳里坳……”那条不谋而合，有异曲同工之妙。在中华民族大家庭中，民族间的文化传递与交流就体现在这方寸谜语之中。

“芦窝里有只小白狗，戳一枪，吃一口。”当你在品尝粽子的时候，回味一下这些趣意盎然的粽子谜语，或许会带来一份别样的快乐与回味。