职业与学业

清明小长假，对许多上班族而言，是春节后第一个真正可以放松身心的假期。虽说“清明时节雨纷纷”，但这点细雨却挡不住人们出行的脚步。此时外出走走，既能访古寻幽，又能踏青春游，恰逢人间最美的四月天。 清明本身是一个节气，在春分之后到来。此时冬天已彻底远去，大自然处处焕发着生机，正是踏青出游的好时节。不少地方

蹴鞠图（上海博物馆藏） 说到清明前后的户外活动，除了荡秋千，还有一项很带劲的项目——蹴鞠。这玩意儿从唐代开始就火了，大诗人王维在《寒食城东即事》里写得明明白白：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”你看那场面，球踢得比鸟还高，秋千荡出柳林外，热闹劲儿隔着诗都能感受到。所谓“蹴鞠”，说白了就是踢球，当时

斗鸡这项活动，最早可以追溯到南北朝时期，到了唐代更是风靡一时。唐玄宗李隆基对斗鸡尤其痴迷，甚至在皇宫里专门设立了“鸡坊”，从长安城中挑选了上千只雄鸡，并让五百名经过精挑细选的少年负责日常训练。这群少年中领头的，是个年仅七岁的孩子，名叫贾昌。他训鸡手法独特，很受唐玄宗赏识，得到的赏赐接连不断，金银绸缎

说起上巳节，如今知道的人恐怕不多了。这个传统的节日在农历三月的第一个巳日，也叫“春浴日”，和花朝节一样，正渐渐淡出我们的视野。其实在古代，这可是一年中极为重要的日子之一。 上巳春浴的习俗，最早可以追溯到周代，那时候人们会在水边举行祓禊仪式，由朝廷主持，甚至还专门派女巫掌管这件事，是个官定的假日。到了

清明节前一两天，其实隐藏着一段古老的历史——寒食节。这个传统节日的起源，与一位名叫介子推的古人密切相关，背后流传着“火烧绵山”的经典传说。 介子推是春秋时期晋国人，在晋公子重耳流亡的十九年间始终追随左右。途中重耳饥饿难耐，介子推竟从自己大腿上割下一块肉煮汤给他充饥。重耳感激涕零，铭记了这份“割股奉君

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一年一度的清明节如期而至，人们纷纷走出家门，前往墓地扫墓祭祀、追思先人。这既是中华民族传承千年的传统习俗，也是表达孝心与怀念的人之常情。 从本质上看，清明祭祀重在精神寄托与情感表达。然而近年来，随着生活水平不断提高，祭扫活动中盲目攀比、铺张浪费的风气却日渐盛行，甚

清明时节如期而至。作为一年一度悼念故人、缅怀先祖的传统习俗，原本无可厚非。但令人遗憾的是，如今的清明祭扫活动中，却涌现出一些令人哭笑不得的怪象。例如，焚烧纸扎祭品的种类日益离奇：纸糊的手机、彩电、冰箱、别墅、奔驰等早已常见，甚至还有人焚烧纸扎的“女郎”；更有甚者，请人念经超度，把封建迷信那一套搬到墓

在战国时期，有一年齐国遭遇严重饥荒，饿殍遍野。孟子的学生陈臻听闻此事后，急忙赶来见老师，神色凝重地说：“老师，您听说了吗？齐国正闹大饥荒，百姓饿得活不下去了。大家都以为您会再去劝说齐王，打开棠地的粮仓赈济灾民。但我看这次不能再这样做了吧？”孟子叹了口气，回应道：“如果再这么做，我就成了冯妇了。” 接

先来聊聊这个传说的基本脉络。远古时期，有两座巨山横亘在大地上，一座叫做太行山，另一座名为王屋山。山脚下住着一位叫愚公的老者，年近九旬。每次出门，由于这两座大山挡在门前，他不得不绕行数十里路，才能抵达南边。这样的困扰，换作谁都难免发愁。 某一天，愚公把全家人召集到一起，直截了当地说：我想和你们一起，穷

卧薪尝胆的故事发生在春秋时期，吴国和越国虽是邻国，却常年争霸，战争频发。一次，吴王阖闾率军攻打越国，被越王勾践麾下大将灵姑浮一刀砍伤右脚，伤势过重不久去世。阖闾之子夫差继位后，誓报杀父之仇，日夜操练兵马。三年后，夫差整顿大军，气势汹汹杀向越国，决心一举雪恨。 公元前497年，两国在夫椒展开激战。吴军

《庄子·秋水篇》中记载了一个寓意深刻的故事，讲述的是一只井底之蛙与来自东海的大鳖之间的对话。故事大意是：有一天，这只青蛙遇到了从东海来的大鳖，兴奋地向它炫耀自己的快乐生活：“我可自在啦！高兴了就在井栏上蹦跳，累了就回到井壁的砖缝里休息；一蹦进水里，水刚好漫到我的腋窝和腮帮；游到浅处，泥汤正好没过我的

说到“买椟还珠”这个成语典故，相信绝大多数读者都不陌生。故事讲述了一位楚国人，手中珍藏着一颗璀璨的珍珠，打算将其出售换钱。为了卖出一个更高的价格，他思来想去，决定在包装上多下功夫——他认为只要外盒足够华丽贵重，珍珠的身价也自然会水涨船高。 于是，这位楚人特意寻来名贵的木兰木，并请来技艺精湛的匠人，精

秦朝末年，天下大乱，刘邦与项羽争夺天下长达五年。有一天，项羽在阵前叫阵，想与刘邦单挑决出胜负，场面颇具江湖气息。刘邦却不慌不忙，当场一条条列举起项羽的罪状来，为后世留下了“大逆不道”这一成语的经典出处。 他先提起两人的旧事：当初一同受命于楚怀王，约定谁先平定关中谁就称王。结果刘邦先入关，项羽却反悔，

唐朝时期，有位名叫羹光的大臣向唐玄宗上书，希望将魏征当年整理修订的《类礼》（即《礼记》）正式列为儒家经典。玄宗当场表示赞同，并交代元澹等人仔细校勘、添加注解。然而，右丞相张说却站出来提出异议。他认为，当时通行的《礼记》是西汉戴圣编纂的，已沿用近千年；况且东汉郑玄已为之作注，早已具备经书地位，何必非要

东晋时期，有位名叫王忱的少年，自幼便才华横溢，亲戚朋友都对他赞不绝口。他的舅舅范宁是当时著名的经学家，对这个外甥格外看重——每逢文人雅士登门，总要叫王忱出来接待，也算让他多见世面、积累人脉。 有一次，王忱前去看望舅舅，恰好碰上了比他早几年成名的张玄。舅舅觉得机会难得，便让他俩聊聊。张玄早就听说王忱志