唐朝时期，有位名叫羹光的大臣向唐玄宗上书，希望将魏征当年整理修订的《类礼》（即《礼记》）正式列为儒家经典。玄宗当场表示赞同，并交代元澹等人仔细校勘、添加注解。然而，右丞相张说却站出来提出异议。他认为，当时通行的《礼记》是西汉戴圣编纂的，已沿用近千年；况且东汉郑玄已为之作注，早已具备经书地位，何必非要换成魏征的版本？玄宗听后，觉得张说的意见也有道理，便打消了更换版本的念头。

不过，并非所有人都认同张说的观点。例如元澹就坚持认为，版本确实应当更新。为了说服他人，他专门撰写了《释疑》一文，采用主客问答的形式，把这件事的来龙去脉阐述清楚。文中客人问道：戴圣编纂、郑玄注释的《礼记》，与魏征修订的版本相比，究竟哪个更好？主人答道：戴圣的本子从西汉流传至今，历经无数人增补注释，其中矛盾之处颇多。魏征正是看到了这些弊端，才进行重新整理。然而，那些墨守成规的人反倒跳出来反对。客人听完，点头感慨道：是啊，这就像下棋一样，身陷棋局之中容易出昏招，反而是站在一旁观战的人，能把局面看得明明白白。

出处

宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》中写道：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”

释读

当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列？这句话的意思非常直白：比喻当事人往往被眼前的局面所困，难以看清真相，反倒是旁观者，因为跳出局外，反而能将全局看得更加透彻明了。