说起来，丰子恺先生的人生际遇确实令人称羡，在至关重要的求学阶段，他同时遇到了两位影响深远的导师——李叔同与夏丏尊。

十七岁那年，丰子恺考入杭州浙江第一师范学校，一读便是五年。在这五年的时光里，李叔同先生负责教授他图画与音乐。丰子恺后来在《我与弘一法师》一文中，毫不掩饰对李叔同的崇敬之情：他学识渊博，国文水平胜过国文老师，英文造诣超越英文老师，历史知识比历史老师更深厚，常识储备也远超博物老师，同时还是书法篆刻大家、中国话剧的开拓者。简而言之，他并非只擅长图画和音乐，而是以深厚的多学科素养作为根基来传授这些艺术。字里行间，钦佩之意溢于言表。

且慢——“国文比国文先生更高”？要知道，他的国文老师正是夏丏尊先生，而丰子恺对夏先生同样满怀敬意。这句话会不会让夏老师感到被冷落？丰子恺自然有自己的解读。在《悼夏丏尊先生》一文中，他先提到李老师教图画音乐，夏老师教国文，这三门学科在他看来同样严肃而富有吸引力，原因就在于两位老师都深刻理解文艺的本质，能够引人入胜。接着，他引用夏先生说过的话：李老师教图画音乐，学生对这些课看得比国文数学更重，是因为他有个人魅力作为背景——他不仅懂图画音乐，诗文比国文老师好，书法比习字老师好，英文比英文老师好……这就像一尊佛像，身后有光环，因而令人敬仰。这番话放在夏先生自己身上，也毫不夸张。夏先生博学多才，除了不涉及音乐，其他如诗文、绘画鉴赏、金石、书法、理学、佛典，乃至外国语言、科学，无不精通。正因如此，他才能与李叔同交往，才能让学生由衷信服。丰子恺进一步深入阐述后，得出了一个精妙的结论：李老师施行的是“爸爸的教育”，夏老师施行的是“妈妈的教育”——这样一来，两位老师各具特色，难分高下。

两位老师的教诲，又岂止局限在校园之内？后来李叔同出家，成为弘一法师，身着芒鞋、手持破钵，云游四方。出家前一夜，李先生把丰子恺和同学叶天瑞、李增庸叫到房间，将屋内所有物品分别赠送给了三人。离开夏先生之后，丰子恺也时常与老师往来，不断接受教诲，夏先生甚至为他的漫画集作过序。在丰子恺心中，两位导师始终是导师，只是“所引导的范围从学校扩展到了整个人生而已”。

难能可贵的是，丰子恺不愧为名师出高徒。他对李叔同毅然出家的选择、对夏丏尊多愁善感与悲天悯人的情怀，都有独到的见解。他觉得，两位先生无论出世还是入世，同样深切感受到众生的苦难。在人世这所大学校里，这两位导师所施行的，依然是爸爸的教育和妈妈的教育。说起来，丰子恺早已不仅仅是他们的学生，更是他们难能可贵、彼此相知的朋友了。