天经地义

公元前520年，周景王姬贵去世。按照周朝礼制，理应由正夫人所生的世子姬敬继位。然而，历史在这里拐了个弯——景王生前曾与大夫宾孟密议，有意改立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这么一来，姬朝自然也拥有了继承大统的资格。一场席卷周王室的激烈王位之争，就此拉开序幕。

眼看王室动荡，天下诸侯岂能坐视？晋顷公出面，召集各国代表在黑壤会盟，共商安定王室的大计。与会者中，晋国的赵鞅、郑国的游吉、宋国的乐大心等人，都是举足轻重的人物。

会上，晋国执政卿赵鞅向郑国的贤大夫游吉提出了一个根本性问题：“请问，究竟什么是‘礼’？”

游吉的回答，堪称精彩。他从容道：“我国已故的子产大夫曾有精辟论述。他说，礼，是‘天之经，地之义’。说白了，就是上天定下的常规，大地运行的正理！它构成了百姓行为不可动摇的准则，既不容更改，也毋庸置疑。”

这番话，说得赵鞅连连点头，深以为然，表示必将此理铭记于心。在座的其他诸侯国代表听了，也大多颔首称是，认为切中要害。

道理既明，行动便有了方向。赵鞅随即提出具体倡议：各诸侯国应当全力支持敬王，为他提供兵马粮草，并协助他将王室迁回旧都王城。这个提议获得了响应。

后来，晋国大夫果真率领诸侯联军，助敬王复位，最终平息了这场持续多年的王位纷争，为周王室带来了一段难得的安宁。

【释读】
“经”指规范、原则，“义”指正理、准则。“天经地义”合起来，便是形容绝对正确、不容改变也不容置疑的根本道理。

【出处】
先秦左丘明《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”