悼词分类有不同的角度和标准。

通常，我们可以从两个主要维度来理解悼词的种类：一是看它的实际用途，二是看它的表现手法。先说第一个维度。

(一)按照用途分

1.宣读体悼词

这类悼词专为追悼大会而生，需要由一位具备相应身份的人来现场宣读。它的讲话对象很明确，是面向在场所有参加追悼的同志，而非直接对逝者言说。

其核心作用，在于凝聚现场的集体情感——既代表众人表达对逝者的敬意与哀思，也旨在激励大家化悲痛为力量。因此，它的重点自然落在了记叙或议论逝者的生平功绩上，个人化的抒情色彩相对较少。

话说回来，这类悼词也受制于追悼大会本身的时间、场地等客观条件，所以在形式结构上，往往表现得更为稳定和规整。

2.艺术散文类悼词

相比之下，这类悼词的天地就广阔多了。它涵盖了所有那些发表在报刊杂志上、用以向逝者致哀、缅怀和致敬的情文并茂的文章。

这类文章的魅力在于，它常常通过对往事的细腻回忆，来展现逝者的品格与精神风貌。其目的固然是怀念，但最终的落脚点，往往在于逝者的精神如何继续鼓舞和激励生者。可以说，它完成了一种从“哀思”到“力量”的情感升华。

(二)按照表现的手段分

换个角度，从写作手法来看，悼词又可以分为以下三类，它们各有侧重，适用于不同的场合与需求。

1.记叙类悼词

这是现代悼词中最常见的一类。它以系统记叙逝者的生平事迹和主要成就为主线，其间恰到好处地融入抒情或议论。文章用的是朴实无华的记叙文体，但字里行间却浸透着深切的哀悼与怀念之情。

值得注意的是，无论是需要宣读的悼词，还是仅供书面阅读的悼词，都可以采用这种形式。经典的例子，比如朱自清先生所写的《哀韦杰三君》。

2.议论类悼词

这类悼词以议论作为主旋律，抒情和叙事则作为辅助。它的重点不在于细数生平，而在于深入评价逝者对社会的贡献与价值。正因为其强烈的议论色彩，它能与现实议题紧密结合，成为社会意义非常突出的一种哀悼文体。

恩格斯那篇著名的《在马克思墓前的讲话》，便是议论类悼词的典范之作。

3.抒情类悼词

顾名思义，这类悼词以抒发对逝者的悼念之情为核心，叙事或议论服务于情感表达。它通常以抒情散文的面貌出现，文学色彩浓郁，讲究以情动人。

当然，它与一般抒情散文的区别也很明显：悼词所承载的情感是特殊的，它崇高而真挚，质朴而自然，是一种在特定情境下凝结的、具有普遍感召力的情感。郭沫若先生撰写的《罗曼·罗兰悼辞》，就很好地体现了这种特质。