美轮美奂

这个成语，如今常被用来赞叹事物美好绝伦，听起来就自带一种华美气象。不过，它的本意其实非常具体，专指建筑。

解释

先来拆解一下字义：“轮”，可不是车轮，这里指的是“轮囷”（qūn），一种古代圆形高大的谷仓，引申为“高大”；“奂”，则是“众多、盛大”的意思。所以，“美轮美奂”最初就是形容房屋建筑不仅高大宏伟，而且众多华美。后来语义扩大，装饰、布置得极为漂亮美好，也都能用它来形容了。

用法

在语法功能上，它通常作为谓语、定语或补语出现。比如，“新建的剧院美轮美奂”，这是作谓语；“一座美轮美奂的宫殿”，这是作定语；“大厅装修得美轮美奂”，这便是作补语了。需要注意的是，它多用于书面语，为表达增添一份典雅的色彩。

出处

这个典雅成语的源头，要追溯到《礼记·檀弓下》里记载的一段故事。

话说晋国大夫赵武（谥号“文子”，又称赵文子）新宅落成，晋国的大夫们纷纷前去致贺。其中一位名叫张老的贺客，致辞时说：“美哉轮焉！美哉奂矣！”（真是高大啊！真是华美啊！）这还没完，他接着祝颂道：“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”意思是，以后祭祀奏乐在这里，居丧哭泣在这里，宴聚宗族也在这里。

这话听起来，是把生老病死、家族聚散都寄托于此宅，乍听似乎不够喜庆。但赵文子听后非常感慨，他领悟到张老是在祝愿他家族世代安居于此，能全终全始。于是他回应道：“我能一直在这里行祭祀宴饮之礼，也能在这里居丧哭泣，与宗族聚会，这意味我能保全身体，善终以追随先祖于地下啊。”说完便面向北方郑重叩拜行礼。

这段对话，被当时的君子评价为“善颂善祷”——张老善于祝颂，赵文子善于领悟祷祝的深意。而成语“美轮美奂”，便从张老的赞词中凝练而来了。

近义词

说到形容华美壮丽，与“美轮美奂”意思相近的词语还真不少。比如金碧辉煌、雕梁画栋，都侧重描绘建筑的华丽装饰；富丽堂皇则强调宏伟而华美的气势；而尽善尽美、十全十美更偏向于形容事物的完美无缺。这几个词各有侧重，但论及专为建筑之美而生，且底蕴深厚的，恐怕还属“美轮美奂”。