天经地义：一个源自王位之争的成语
公元前520年，周景王去世。按照周朝礼制，理应由正夫人所生的世子姬敬（即周悼王）继承王位。然而，历史在这里埋下了一个伏笔：景王生前曾与大夫宾孟商议，有意改立非正夫人所生的长子王子朝为世子。这就意味着，王子朝同样认为自己拥有继承的资格。一场席卷周王室内部的激烈权力争夺战就此爆发，史称“王子朝之乱”。
王室的内乱，往往牵动着天下的神经。面对如此局面，当时的诸侯霸主晋顷公召集各国代表，在黑壤会盟，共同商议如何稳定周王室局势。与会者包括了晋国的执政卿赵鞅、郑国的上卿游吉、宋国的卿乐大心等重要人物。
正是在这次严肃的盟会上，发生了一段意味深长的对话。晋国的赵鞅向以熟知礼法著称的郑国游吉请教：“究竟什么是‘礼’？”
游吉的回答，堪称经典。他援引了已故郑国名相子产的论述：“礼，是上天的规范，大地的准则。所谓‘天之经，地之义’，它就像日月星辰的运行一样，是自然不变的常道；也像大地山川的定位一样，是万物依循的正理。” 在他看来，礼是百姓一切行为的根本依据，既不可更改，也不容置疑。
这个回答，深深打动了赵鞅。他当即表示要牢记这一精辟的见解。在场的其他诸侯国代表听后，也纷纷颔首，认为道理深刻。在统一了“礼”作为最高准则的认识后，赵鞅顺势提出实质提议：各诸侯国应当全力支持敬王，为其提供军队、粮草，并协助他将王室迁回旧都王城。
决议既成，后续行动便随之展开。最终，晋国大夫率领诸侯联军，成功帮助周敬王巩固了王位，为这场持续数年的王位之争画上了句号。
【释读】“经”指规范、原则；“义”指正理、准则。成语“天经地义”比喻绝对正确、理所当然、不容置疑的道理。
【出处】该典故最早出自先秦史书《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。” 游吉的回答，正是对这句话的阐述与发挥。
