“不孝有三，无后为大”这句话，在中国可谓家喻户晓，几乎成了传统生育观念的一块基石。也正因如此，推行计划生育曾被称为“天下第一难事”，其背后的文化阻力，很大程度上源于此。令人深思的是，即便进入21世纪，这句古训的影响力依然不容小觑，其社会心理的“威力”依然在无形中渗透。
这句话的出处是《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”什么意思呢？后来东汉的《十三经注疏》给出了更详细的解释，在“无后为大”后面注解道：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
用今天的话来说，这“三不孝”指的是：第一，子女对父母一味迎合、屈从，明知父母有过错也不劝阻，导致他们陷于不义的境地；第二，家境贫寒，父母年迈体衰，子女却不谋求一官半职（或理解为不努力获取收入）来奉养父母；第三，不娶妻生子，断绝了家族祭祀传承的香火。而在这三者之中，“无后”被视作最严重、最根本的不孝。
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秋天，总让人想起些什么。古人的诗句里，秋天更是千姿百态——有萧瑟，有清冷，也有不经意间的明亮。下面这些诗句，便各自道出了秋的某一面。 觉人间，万事到秋来，都摇落。 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 老树呈秋色，空池浸月华。唐·刘得仁《池上宿》 绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风。 宋·秦观《
春天刚刚到来，万物还带着几分迟疑是否苏醒，荷叶却早已从淤泥中探出了嫩尖。你看那尖尖的小头刚浮出水面，蜻蜓便迫不及待地停落其上。还有竹笋，也不知哪来的勇气，奋力突破泥土的阻碍，朝着父辈的方向拼命向上蹿，阳光一照，透出鲜嫩的生机。 说到扬州，琼花是一定要提的。作为扬州的市花，自古便有“维扬一株花，四海无
思乡，是中国古典诗词中一个永恒的主题。无论是戍守边疆的将士，还是漂泊异乡的游子，当暮色降临、佳节将至，那份刻在骨子里的乡愁便悄然浮现。下面这几首诗，每一首都像是从心底流淌出来的声音——有的苍凉，有的沉痛，有的含蓄，有的直白，但无一不精准地击中了“想家”这两个字。 《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景
所有的思念，都化作了无尽的感激与深深的敬仰——愿您的每一天，都有璀璨与平安相伴。 妈妈，我从灵魂深处深深爱着您，愿将全部真心交付——当初如此，现在也永不改变。 妈妈，女儿已然长大，虽然不再牵着您的衣襟走过春秋冬夏，但那份对您的依恋始终未曾远离。 没有您就没有我，也不会有这数十寒暑的欢笑与泪水。感谢您