不患人之不己知，患不知人也——这句出自《论语》的经典名言，放到今天依然令人深思。

工欲善其事，必先利其器。这道理人人都懂，但真正践行的人并不多。

君子坦荡荡，小人长戚戚。为人处世，格局高低，一眼便能分辨。

敏而好学，不耻下问。做学问最忌讳的就是放不下身段。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。一个人的意志一旦坚定，任何外力都无法动摇。

岁寒，然后知松柏之后凋也。只有在严峻考验面前，才能看出真正的品质。

学而不思则罔，思而不学则殆。只读书不思考，容易陷入迷茫；只空想不学习，更是危险重重。

学而不厌，诲人不倦。无论是钻研学问还是教导他人，都需要保持这种持之以恒的精神。

益者三友：友直、友谅、友多闻。结交朋友，这三点至关重要。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。看到比自己优秀的人，要努力追赶；看到别人的不足，要先反省自身。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。用道德来引导，用礼法来规范，人们自然会知耻而守规矩。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

子曰：温故而知新，可以为师矣。

父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

小不忍则乱大谋。

己所不欲，勿施于人。

坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会像兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。

知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。

人能宏道，非道宏人。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

巧言令色，鲜矣仁。

智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

学而不思则罔，思而不学则怠。

岁寒，然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

人之生也直，罔之生也幸而免。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

父母在，不远游，游必有方。

不迁怒，不贰过。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。