讲文章的典故，历来是文人圈里最讲究的事儿。从简短的“八行”书信，到惊天动地的“大手笔”，再到那些藏在故事里的绝妙好辞，每一个词条背后都藏着一桩文坛旧事。今天就把这些关于“文章”的典故盘点一下，看看古人是如何用寥寥数字，勾勒出文章的高下与神韵的。
文章典故辞典
八行
参见器用部·日用“八行书”。清高鹗《文章看落笔》：“八行操定价，千丈落奇观。”八行原指书信，后来成了文章的代称，古人常用它来比喻那些短小精悍却分量十足的作品。
大手笔
参见文明部·文具“椽笔”。唐李商隐《韩碑》：“古者世称大手笔，此事不系于职司。”所谓大手笔，可不是字写得多，而是指那些关乎江山社稷的宏文巨制，动笔的人若没有大格局，写不出那种气象。
凤藻
参见动物部·飞禽“白凤”。清杨夔《送张相公出征》：“援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。”凤藻形容文采如凤凰羽毛般绚烂，挥笔之间，仿佛能看见五彩光华从纸上飞起。
色丝文
《世说新语·捷悟》里记了一则趣事：曹操和杨修经过曹娥碑，碑背上题着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字。曹操问杨修懂不懂，杨修说懂。曹操让他先别说，自己边走边想。走了三十里路，曹操才恍然大悟，结果杨修的解释和他一模一样 —— “黄绢”是色丝，合起来是“绝”；“幼妇”是少女，合起来是“妙”；“外孙”是女子，合起来是“好”；“齑臼”是受辛，合起来是“辞”。这八个字，就是“绝妙好辞”四个字。唐赵嘏《题曹娥庙》：“文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。”如今读这故事，仍能感受到古人在文字游戏里藏着的那份精巧。
阳春白雪
参见文明部·礼乐“曲高”。宋王安石《寄题郢州白雪楼》：“折杨黄花笑者多，阳春白雪和者少。”高雅的曲子，懂的人自然少。文章也一样，太深奥了，观众就散了，这是古往今来的通病。但好文章终究不怕孤独，总有人在等着听那一声清越的“阳春白雪”。
投湘文
参见人事部·情感“吊楚臣”。宋徐铉《和方泰州见寄》：“置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。”投湘文原指贾谊投书湘水吊屈原，后来用来比喻那些寄托悲愤、感怀身世的作品，文字里带着伤，读来让人沉思。
荐祢书
参见政事部·议政“鄂荐”。清吴雯《寄呈梁大司农》：“荐祢书仍在，投琼语更温。”祢衡才高八斗，得孔融举荐，荐祢书就成了推贤荐能的代名词。一篇好的推荐信，有时真的能改变一个人的命运。
郢声
参见文明部·礼乐“郢声”。唐皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首》：“身当青山秀，文体多郢声。”郢声指的是楚地郢都的曲调，风格独特，后世用来形容文章有地方特色或独特的风骨。
铅椠
参见文明部·学识“怀铅”。唐杜牧《长安杂题长句六首》之二：“自笑苦无楼获智，可怜铅椠又何妨。”铅是铅粉笔，椠是木板，古人用来书写。铅椠二字，透着一种苦学不辍的执着。杜牧自嘲没有过人的才智，但抱着纸笔写写画画，又有什么不好呢？这才是文人本色。
掷地篇
《晋书·孙绰传》讲，孙绰写了《天台山赋》，得意洋洋地拿给好友范荣期看，说：“你试试把它扔在地上，它会发出钱石之声！”范荣期打趣道：“恐怕这金石之声不合音律。”但每次读到好句子，他又忍不住说：“这该是我们这些人说的话。”后世用“掷地有声”形容文章音韵铿锵、气势不凡。唐羊士谔《郡中玩月寄江南李少府尹虞部孟员外》：“兹夕披云望，还吟掷地篇。”
探颔得珠
参见动物部·鳞介“骊龙”。宋陆游《云峰顶里看采杨梅连日留山中》：“未爱满盘堆火齐，先惊探颔得骊珠。”探颔得珠这个典故，比喻写文章能抓住最核心、最精彩的部分。就像从恶龙下巴下摘取宝珠一样，既需要胆识，也需要精准的眼光。
焚稿
参见人事部·秉性“焚谏草”。唐刘长卿《秋日夏口涉汉阳献李相公》：“藏弓身已退，焚稿事难闻。”古人写完谏书，往往要焚稿灭迹，以示不居功、不自炫。这是为臣者的谨慎，也是文人的一种风骨。
愈头风
参见武备部·其他“陈琳檄”。唐罗隐《魏博罗令公附卷有回》：“马上固惭消髀肉，幄中由羡愈头风。”陈琳写檄文骂曹操，曹操读后竟然头痛病都好了。好文章居然能治病，这大概是对文采最极致的赞美了。
誓墓文
参见人事部·志趣“誓墓志”。元袁桷《寿致政王侍郎八十二十韵》：“誓墓文何早，传家计岂迂。”王羲之辞官后，在父母墓前发誓不再出仕，写下了著名的《誓墓文》。有时候，一篇决绝的文章，就是一个人最后的倔强。
麟笔
参见人事部·情感“悲麟”。宋陆游《小轩》：“麟笔残功成水品，蛇图余思入棋枰。”孔子作《春秋》，绝笔于获麟，后世便用“麟笔”指代史官之笔。一字褒贬，往往比刀剑更锋利。
千金字
《史记·吕不韦列传》：吕不韦让门客编撰《吕氏春秋》，书成后挂在咸阳城门上，悬赏千金，说如果有人能增删一个字的，就赏千金。王维《上张令公》：“市阅千金字，朝闻五色书。”这故事一直流传，一字千金，成了对文字价值的最高衡量。
左传癖
《晋书·杜预传》：杜预立功之后，潜心学问，特别喜欢《左传》，连晋武帝都好奇他有什么嗜好，杜预回答：“臣有《左传》癖。”这是一种深入骨子里的喜爱，研究学问到了上瘾的程度。宋陆游《夜坐》：“辛苦空成《左传》癖，逍遥常愧大慈仙。”
玄文覆酱
《汉书·扬雄传赞》记载，刘歆看到扬雄写《太玄》《法言》，打趣道：“你这是白费功夫！现在的人连《易经》都搞不明白，你这《太玄》谁会看？恐怕后人只能用你的书来盖酱缸了！”扬雄笑了笑，没说话。后来，这个词被用来比喻高深难懂的作品无人赏识，或自谦作品毫无价值。但话说回来，真金不怕火炼，愈是深奥的东西，愈能经得起时间淘洗。
青牛句
参见九流部·神仙“青牛紫气”。宋黄庭坚《送顾子敦赴河东三首》之二：“遥知更解青牛句，一寸功名心已灰。”青牛句指的是老子《道德经》，因为老子骑青牛出函谷关。那些看破功名的句子，确实是人生大智慧。
知丘
参见人事部·志趣“知丘”。唐白居易《哭刘尚书梦得二首》：“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。”孟子说，孔子作《春秋》，说“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”知丘指对作者和作品的深刻理解。有时候，一篇看似平淡的文章，只有懂的人才读得懂字里行间的千言万语。
