自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

那句广为人知的话是怎么说的？世界上本没有路，走的人多了便成了路。这背后，是一种开创的勇气。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

这或许是对战士姿态最精炼的概括。而他所处的环境呢？中国各处是壁，然而无形，像「鬼打墙」一般，使你随时能「碰」，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

这几乎成了一个规律：凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福

路，是人走出来的。世上本没有路，走的人多了，也便成了路。这不仅仅是地理意义上的开拓，更是精神与社会的破局。

看运动会时，常有一种观察：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。这里头，有韧劲，也有懂得欣赏韧劲的眼光。

时间对每个人看似公平，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。关键在于如何运用。

深刻的批判往往始于自我审视。我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。这是一种难得的清醒。

生活太安逸了，工作就被生活所累。

同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。路径选择，决定了未来的方向。

第一个吃螃蟹的人需要莫大的勇气。既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

微观世界亦有大乾坤。一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

社会上有一种现象：崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。这提醒我们，要区分名气与真知。

不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。这是一种动态的、进取的幸福观。

自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。生命的力量在于向前。

必须承认，我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的！这种尖锐，源于深切的观察与期待。

价值的衡量有时需要取舍：个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

教育的目的是什么？

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。这关乎生存，更关乎尊严。

时间管理有个朴素的道理：时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。效率赋予了时间以新的长度。

发思古之幽情，往往为了现在。回顾历史，终究是为了关照当下。

轻蔑有不同的等级。明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

有一种爱憎分明的态度：我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。宏大事业，离不开具体而微的贡献。

改变总是从自身开始更难。改造自己，总比禁止别人来的难。

情绪的特性值得注意：激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

与人交往，尤其是与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。这是处世的一种微妙智慧。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。这话说得极重，也极对。

做事若追求面面俱到，假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。取舍是行动的前提。

历史角色会转换：其实先驱者本是容易变成绊脚石的。这值得所有开拓者警惕。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。这就是事实的力量。

成长是一个过程：幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。这个观点颇为犀利，关乎知识与行动的关系。

评价的标准在于本质：有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

观察社会各阶层的心态，会发现：曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

国民性中的弱点：说过的话不算数，是中国人的大毛病。

中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

对人类总体抱有信念：人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

但脊梁始终存在：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

然而，几种“少有”也点出了某种现实：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

所以，首要一步是：必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

当下任务的排序很清晰：我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

凡是总须研究，才会明白。

改革的逻辑是：愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

革新与保古的关系：不能革新的人种，也是不能保古的。

沉默中的两种结局：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

改变精神被视为根本：我们的第一要著，是在改变他们的精神。

则普天下之人民其欣喜为何如。

关于记性，有个尖锐的观察：中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到 ，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来 ，也还不是「仍旧贯」的老调子。

愤怒需要正确的出口。一个值得深思的现象是：我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢？

对“罪”与“可恶”的反思：我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为「可恶」，这才终于犯了罪。

最终，价值的天平会倾向于真理：一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。