高中语文教材名句精读（第五册）
翻开第五册，我们首先遭遇的便是李白笔下那令人望而生畏的蜀道。“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。”这哪里是寻常的旅途？分明是步步惊心的探险。紧接着，诗人用极具画面感的笔触渲染出空山古木的悲凉：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。”读到这里，耳边仿佛已响起那凄清的鸟鸣，置身于那片苍茫与孤寂之中。
李白的夸张与想象在后续诗句中达到顶峰。“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”山之高，崖之险，仅用数字与意象便勾勒得惊心动魄。而“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句，则从视觉转向听觉，那水流撞击的轰鸣，犹如万壑雷声，至今读来仍觉气势磅礴，震耳欲聋。至于“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”，早已超越了地理描述，成为形容地势险要、易守难攻的千古绝唱。
诗仙的豪情在《将进酒》中更是挥洒得淋漓尽致。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这开篇便是劈空而来的巨浪，以黄河的永恒与生命的短暂作比，奠定了全诗悲慨而昂扬的基调。而后，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”这种穿透时光的自信与洒脱，激励了后世无数读者。最终，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”何等快意，何等狂放！所有的烦忧仿佛都在这一杯酒中得到了消解。
与李白的浪漫恣肆形成鲜明对照的，是杜甫沉郁顿挫的现实关怀。《兵车行》开篇便是令人窒息的送别场景：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”尘土飞扬中，是生离死别的惨痛。随后，“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！”寥寥数笔，哭声直冲云霄，其悲怆之力穿透纸背。诗人借行人之口，道出根源：“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”矛头直指无休止的拓边战争带来的民生凋敝：“千村万落生荆杞”、“禾生陇亩无东西”。最震撼人心的莫过于结尾的想象：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”阴雨湿冷中的鬼哭，是对战争最深沉、最绝望的控诉。
经典诗作选萃
峨眉山月歌（李白）
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。
一首七绝，五处地名，却毫无堆砌之感。秋月、江水、行舟，在流动的景致中寄托着对友人的无尽思念，空灵悠远，堪称绝妙。
春夜洛城闻笛（李白）
谁家玉笛暗飞声？散入东风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
一个“暗”字，一个“满”字，将无形的笛声写得具体可感。而那首古老的《折杨柳》曲，瞬间唤起了所有游子共通的乡愁，问得含蓄，却直击人心。
客至（杜甫）
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
全诗洋溢着一种质朴的喜悦与真诚。门前春水群鸥，是清寂亦恬淡；为君扫径开门，是期盼与热忱。酒菜虽简单，却愿呼邻翁共饮，这份毫无机心的待客之道，充满了温暖的人间烟火气。
旅夜书怀（杜甫）
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
“星垂平野阔，月涌大江流”一联，以壮阔无边的夜景反衬出孤舟的渺小与诗人的孤寂。后半首直抒胸臆，平生抱负成空，老病漂泊，最终将自己比作天地间一只孤独的沙鸥，悲凉之意，浸入骨髓。
登岳阳楼（杜甫）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
诗人以“坼”、“浮”二字，赋予洞庭湖吞吐乾坤的磅礴气势。然而在如此宏大的景象前，却是自身“老病孤舟”的凄凉处境。可贵的是，诗人并未沉溺于一己之悲，而是将目光投向北方战事，“凭轩涕泗流”，家国情怀与身世之慨在此交融，成就了这首冠绝古今的登楼之作。
《孟子》思想撷英
孟子的仁政思想，在《齐桓晋文之事章》中阐述得极为生动具体。其逻辑起点在于推己及人的仁心：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。”将心比&心，由近及远，这便是治理天下最坚实的基石。
基于此，他提出了切实的施政纲领：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”让百姓有恒产，有基本的生活保障，是王道之始。
接着，孟子描绘了一幅理想社会的蓝图：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于途矣。”从物质生产到道德教化，层次分明，具体而微，展现了儒家务实的一面。
最终，他得出结论：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”将民生温饱视为政权合法性的根本，这种以民为本的思想，穿越两千余年，至今仍闪烁着智慧的光芒。
