“粉底液将军”现象背后：为何英雄主义值得商榷
针对热播剧《逐玉》中的“粉底液将军”形象，不少主流媒体发表评论，指出古装剧中过度柔化、妆容精致的将军形象“与真正的军人气质相去甚远”，无法承担塑造阳刚之气的社会责任。评论指出，此类形象“违背角色身份与文化逻辑”，把军人形象塑造成“纤尘不染的古偶摆设”，这种悬浮表达会误导青少年审美观，甚至造成海外观众对中华文化的误读。
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《逐玉》剧照（图源网络）
这让我们想起多年以前有关“奶油小生”的争论。唐国强早年在“奶油小生”的标签中举步维艰，后来才以一部《高山下的花环》为自己正名，从而表演道路越走越宽。
其实，“粉底液将军”只是字眼上的新鲜，类似的现象在一些抗日神剧中早已不是什么新鲜事。一些“抗日奇侠”一边空中持枪翻滚扮酷耍帅，发型却一丝不乱，脸上一尘不染，谈笑间歼敌无数。这大概也称得上另一种“粉底液将军”。
事实上，人们对“粉底液将军”的反感，不仅仅是某一个形象合不合逻辑、真不真实，而是对英雄气、阳刚气的崇尚。
在中国文学史上，从晚明到清代，男性角色的弱化是一个相当突出的文学现象。所谓男性的弱化，一是指形体容貌的女性化，白净、纤弱成为士人欣赏的审美标准；二是指性格上的软弱被动、胆小无能，反而在礼教重压下的女性，常常表现出主动、刚强、勇于承担的性格特征。这一特征从才子佳人小说，以《三言二拍》为代表的白话短篇小说，艳情小说，《聊斋志异》到《红楼梦》一脉相承。如果我们承认文学是对现实的观照，那么长期浸淫在这样的审美风尚中，晚清之悲风四起、内忧外患也就不足为奇了。
因此，一个社会弘扬什么、崇尚什么，不是一件小事。也有声音认为，《逐玉》不是正剧，不用较真。还有人说，中国戏剧对少年将军的审美，自古以来就以俊俏、清秀、柔性为上。其实，古装剧同样承载着塑造价值观念、引导公众审美的重要功能，绝不能只盯着流量数据，更不能以此为借口回避自身应负的社会责任，拒绝理性的批评。至于说戏剧，戏剧是高度程式化的表演，拿一根鞭子转两圈就日行千里了，如果要拿高度程式化的表演作对比，那一切讨论就失去了基础。
文 | 羊城晚报评论员 林如敏
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