看完《飞驰人生3》，我决定重新翻开韩寒的作品。

其实每隔几年，我都会重读韩寒的文字。以前总觉得他的小说写得不错，比如《一座城池》《光荣日》，如今回头再看，韩寒最擅长的似乎并非小说创作。当年吸引我的那些小说片段，现在读来反倒像是抖机灵。比如在行文间穿插几句流行歌词，虽然显得生动，但若严肃地说，这些作品似乎始终没有跳出青春文学的范畴。直到《1988：我想和这个世界谈谈》中，高晓松提到他读凯鲁亚克《在路上》时的共鸣——确实，这部小说开始有了公路电影般的叙事质感。也正是在这个阶段，韩寒决定放下小说创作，全心投入电影领域。

从早期带着青春文学余韵的《后会无期》，到后来的电影作品，能明显感受到他越来越成熟的创作轨迹，由衷为他感到高兴。

与主流商业片不同，韩寒对电影的美学处理独树一帜。虽然梦想、抗争命运这些主题反复出现在他的作品中，但总能推陈出新，不落俗套。

不过韩寒的个性似乎也决定了他不会背负太沉重的东西。现阶段我们恐怕很难看到他拍出杨德昌那样深刻的电影——喜剧元素往往难以让位。但喜剧本身又何尝不重要呢？让观众会心一笑，或许看起来不够严肃，但这正是他作品的独特趣味，且这种表达本身就不失高级。

韩寒最拿手的还是杂文，夹枪带棒又不失幽默诙谐，这让他的杂文在十几年前产生了极大影响。相较之下，如今写评论的作者越来越多，单从文本层面要达到韩寒当年的高度，确实难上加难。

说得直白些，这大概源于韩寒自由主义的个性特质。他的文风、为人处世都不拘泥于常规条框，试图打破僵化模式，但手法从不拙劣，始终保持着人文精神的底色。

而这种叙述方式在我们的教育框架里是不被提倡的。

我至今记得高中课桌上初读韩寒时的震撼——原来有人这样看待教育，真是大胆。但当时绝大多数人除了刷题、听课、备考之外，似乎也没有多余的想法。没有多少学生会去思考这些教育体系之外的问题。

韩寒发现了什么深刻思想吗？似乎也没有。他在知识积累、思想厚度方面并不见长，但他的优势在于能将笔锋磨炼得纯粹，不愿刻意端着，自觉地抵制一切"说教味"，像普通人那样写作、说话。这种姿态本身比韩寒说了什么，其实更有意义。

冯唐和许知远都批评过韩寒，也是从思想性着手的。但他们忽略的是，对于文学表达，对于鲜活的公共表达而言，有时候并不需要太多思想。正如《飞驰人生》系列，你说韩寒表达了什么深刻主题吗？想让观众懂得哪些道理吗？似乎也谈不上。但当观众在影院听到赛车引擎轰鸣的瞬间，就像亲耳听见与命运抗争的现场，这种感受被唤醒，本身就是一种价值。