《太平年》已经播出大半，今天聊聊桑维翰。

董勇、黄超两位老师直接把冯道、桑维翰的颜值拉升了一个档次。

五代时期的大臣们，颜值普遍拉垮。

冯道是“形神庸陋”，长得平庸至极，气质还相当俗气。

桑维翰长得比冯道更加寒颤，个子低，脸还长，丑的那叫一个惨绝人寰。

《五代史桑维翰传》记载：桑维翰为人丑怪，身短而面长。

桑维翰的脸有多长呢？他经常一边照镜子，一边自恋地感叹：

“常临鉴以自奇曰：“七尺之身，不如一尺之面。”

你看，桑维翰不仅脸长，脸皮也厚的出奇。

常言道，丑人多作怪，要不然也干不出力劝石敬瑭借助契丹，割让燕云十六州这等“罪在千秋”的事情来。

然而，宋太祖却很喜欢此人。

赵匡胤登基称帝后，有一次跟赵普闲聊，太祖曰：安得宰相如桑维翰者，与之谋乎？

这句话的意思是：“怎么样才能得到桑维翰这样的宰相，跟朕一起共谋国事呢”？

彼时，桑维翰以“长以谋略”，善于制定战略筹划而著称。宋朝刚刚建立，赵匡胤确实急需这种在具有战略眼光，能够处理复杂外交的辅助型人才。

赵普也特别光棍地回道：“使维翰在，陛下亦不用，盖维翰爱钱”。

赵匡胤不愧是有大气魄的一代雄主，他大手一挥说了一句特别经典的话：

“苟用其长，亦当护其短。措大眼孔小，赐予十万贯，则塞破屋子矣”。

这段经典的对话，被收录于宋代吴曾的《能改斋漫录·议论》当中。

电视剧《太平年》中，桑维翰说的那段关于“是非之辩”的台词直戳人心。很多观众都在说编剧在洗白桑维翰，老白则以为，编剧是借桑维翰之后，讲述了最根本的“历史观”与“爱国观”。

是非从来不是模糊的，错了就是错了。卖国求荣的行为不管用什么借口包装都是有罪的，都是耻辱的，都该被世人唾弃。

《残唐五代传》责之为：“奸臣阿附”。现代学者卞孝萱、郑学檬先生则认为桑维翰投降契丹，割让燕云乃“万世之罪人”。

桑维翰的这段经典台词，确实是虚构，史书中也没有记载过这样的话。然而，《太平年》中的这段表演，虽不见于事实，却在于情理，符合历史真韵。

因此，我们要多聊一点桑维翰，以便观众做出客观评价。

桑维翰，字国侨，洛阳人也，中进士之后，一路升迁在石敬瑭手下担任河阳节度掌书记。

清泰三年五月，时任河东节度使的石敬塘为了从后唐末帝李从珂手中抢夺帝位，打算起兵造反。

以石敬瑭的兵力，确实打不过李从珂。以问将佐，将佐皆恐惧不敢言。

当时，只有桑维翰和刘知远赞成石敬瑭求援于契丹的主张。

对此，《资治通鉴》卷208同样记载甚详：

后晋高祖天福元年（936)五月载：掌书记洛阳桑维翰曰：“……今主上以叛逆见待，此非首谢可免，但力为自全之计。契丹素与明宗约为兄弟，今部落近在云、应，公诚能推心屈节事之，万一有急，朝呼夕至，何患无成。”

胡三省在这里批注云：“观敬塘此言，则求援于契丹者本心先定之计也，桑维翰之言正会其意耳。”

这段话的意思是，石敬瑭早有勾结契丹之心，桑维翰只是做的更绝，要他“公诚能推心屈节事之”。

石敬瑭派赵德钧带着厚礼前去游说契丹出兵。契丹人是游牧民族，玩的就是“不见兔子不撒鹰”。

仅开“空头支票”忽悠别人是不可能的，耶律德光只是口头许诺，求助己以篡唐。

在彼此拉扯之下，桑维翰建议石敬瑭拿出更加优厚的条件：“称儿皇帝”、“割地”、“重略奉财”，只有拿出这样的“诚意”，才能打动契丹人。

于是，石敬塘急忙立即吩咐桑维翰起草文书，向契丹称臣，事以父礼；又约定事成之日，赠送大量财物给契丹，并割让卢龙一道及雁门关以北的全部土地即燕、云十六州给契丹。

《旧五代史》卷89《桑维翰传》写道：建义太原，首豫其谋，复遣为书求援于契丹，果应之。

为了怕契丹人临时变卦，石敬瑭又派桑维翰到契丹人的帐中“述其始终利害之义，其约乃定。”

新的密约送到契丹，契丹国主耶律德光看后大喜过望，当即给石敬塘写了回信，答应等天凉之后，举全国之力来支援他。

后唐军队跟石敬瑭相持不下时，耶律德光亲自出征，率领五万大军援助石敬瑭，当天就击败后唐军队。

李从珂急忙调集援军，再战石敬瑭。

后唐主帅同样为契丹开出了优厚的条件，耶律德光不禁动了见好就收的心思，打算退兵。

石敬瑭大惊，赶紧派桑维翰到契丹军帐中哭诉。耶律德光这才回心转意，重新支持石敬瑭。

事后，耶律德光对石敬塘建言：“桑维翰尽忠于汝，宜以为相。”

《资治通鉴》记载：卒以灭唐而兴晋，维翰之力也。高祖即位，以维翰为翰林学士、礼部侍郎。

如果说桑维翰一直都是“竭中国之财以奉契丹”，他跟秦桧也是一路货色，不值得赵匡胤看中。

天福六年(941)六月，镇州成德节度使安重荣耻臣契丹，抗表请求征讨契丹。

在这样的关键时刻，桑维翰给他写了一封密信曰“七不可”。

桑维翰从就当时双方客观形势论，晋、契丹，双方目前的力量对比，国家内政状况，对抗与和亲利弊等方面论证了维持与契丹修好的关系，有利于国家战略布局。

这封信的末尾，桑维翰写道：“臣愿陛下训农习战，养兵息农，侯国无内忧，民有余力，然后观衅而动，则动必有成矣。”

这就说明桑维翰并非绝对主张一味对契丹屈从，要忍辱负重，等到时机成熟，形势有变，一定要改变这种屈辱现状。

事实上，桑维翰和石敬瑭决定铤而走险的时候，还制定了力挽狂澜的核心计划。后晋要收复藩镇，发展经济，富国强兵，振兴国力，扭转后晋的不利地位。

当时藩镇叛乱频仍、骄横跋扈的时代，桑维翰是力主预防、阻遏和打击藩镇势力的。

晋高祖天福二年（937)三月，天雄军节度使范延光将作乱，桑维翰促晋高祖东巡泸州，以阻遏叛乱；

六月，张从宾从范延光反，攻取河阳、洛阳，“引兵扼汜水关，将逼汴州”。在此危急关头，桑维翰胸有成竹，指挥若定，安定了人心，稳固了社稷。

桑维翰忧虑国家存亡，关注天下民生。石晋建立之初，他就建议朝廷“务农桑以实仓廪，通商贾以丰货财”，重视农业生产和商品流通。他“理安阳除民弊二十余事，在究海擒豪贼过千人，亦寇怕、尹翁归之流也”。

尤其在相州任上，革除“罪一夫而破一家”之积弊，诏天下诸州普遍实行，“自是劫盗之家皆免籍没，维翰之力也”。

桑维翰治国之才卓越，《资治通鉴》卷二八四载，开运元年（944)六月，“复置枢密院，以维翰为中书令兼枢密使，事无大小，悉以委之。数月之间，朝廷差治”。

八月，“时军国多事，百司及使者咨请辐凑，维翰随事裁决，初若不经思虑，人疑其疏略；退而熟议之，亦终不能易也”。

直到石敬瑭临死之前，也没有完成桑维翰制定的国策。到了电视剧《太平年》第四集中，石敬瑭去世，晋出帝即位，拜桑维翰为侍中。

由于电视剧篇幅的原因，电视剧中没有说的是，晋出帝倚重景延广，冯玉、李彦韬等为大臣又排挤桑维翰。

景延广用事，与契丹绝盟，维翰言不能入，乃阴使人说帝曰：“制契丹而安天下，非用维翰不可。”

“端明殿学士、户部侍郎冯玉，宣徽北院使、权侍卫马步都虞候太原李彦韬，皆挟恩用事，恶中书令桑维翰，数毁之。帝欲罢维翰政事。”

众口铄金，晋出帝于天福三年罢维翰政事，十月受排挤罢去枢密使一职，因为枢密使的刘处也是无能之辈，让奏对多不称旨。复置枢密院之后，即以桑氏兼枢密使，其才能可见一斑。

然而，我们也应该知道，桑维翰既是能吏，也是贪官，家中颇有财产。

天福四年四月，皇帝又废枢密院，贬桑维翰为开封尹。

这就解释了，为什么桑维翰在最后时刻会出现在开封府。

事实上，自从桑维翰被降职以后，他就说自己患了足疾，“希复朝谒，杜绝宾客”。

可惜的是，桑维翰后来连见皇帝一面的机会都没有了，后晋政局也是江河日下，一发不可收拾。在景延广的力劝下，后晋跟契丹彻底翻脸。

随后就是电视剧中上演的杜重威阵前倒戈，张彦泽成为攻打开封的先锋军。

在这样的危急局势下，桑维翰依然站了出来，游走于契丹于后晋之间，维持着朝廷最后的体面。

契丹兵临城下，进犯汴梁。入城之前，耶律德光点名要见桑维翰。

初，彦泽入京师，左右劝维输避祸，维翰曰：“吾为大臣，国家至此，安所逃死邪！”安坐府中不动。

电视剧中，张彦泽带着一队士兵，冲进入了开封府。他看到了独自一人，端坐于开封府堂上桑维翰，流下了一滴冷汗，还要喝酒壮胆。

史书记载：维翰状貌既异，素以威严自持，晋之老将大臣，见者无不屈服，彦泽以骁捍自矜，每往候之，虽冬月未尝不流汗。

彦泽以兵入，问：“桑维何在？”维翰厉声曰：“吾，晋大臣，自当死国，安得无礼邪！”

桑维翰的气势让张彦泽感到害怕，他知道像桑维翰这样的能人，将来必然得到重用。

彦泽使人缢杀之，以帛加颈，告德光曰：“维翰自缢。”耶律德光说：“我本无心杀维翰，维翰何必自致。”

桑维翰的亿万家财，全部为张彦泽所获。

写到此处，我们终于可以理解编剧的良苦用心，就如剧里桑维翰所说，当属奸恶之辈，理应被世人唾弃。“扑杀此獠”完全符合桑维翰的人设，这句话对应的，就是那些在网上为他们洗白，说他们是形势所迫，无奈为之的人。

桑维翰的是非，早有定论，老白在这里不再评论。

史书中的记载难以如此细致，甚至有所缺失。然而，《太平年》为国产历史剧创造了一个新的标杆，堪为典范。

电视剧承载着娱乐消遣和文化传播的双重功能，而历史剧又不同于其他剧作种类，起着一种以史为鉴、借古论今的史学精神。

它要历史再现与艺术表现的双重性，需要将历史的真实与艺术的真实进行完美的结合，归根结底，历史是历史剧的本质，艺术是手段，所有艺术手段的运用都应当是为了更好的再现历史。

《大明王朝1566》编剧刘和平接受采访时说过：“我很清醒的知道我是在进行文学创作，用文学手法表现历史题材，创作者只有一个任务，就是传历史之神一这就是我的追求。

在文学创作者那里，最后只剩下一个真实，就是“心的真实”，这就是终极真实，而不是所谓的历史真实和艺术真实。

达到了这个真实，观众就不会斤斤计较于历史，观众宁愿相信，他们看到的就是活生生的历史人物，就是桑维翰，就是赵匡胤，就是钱弘俶。

表层之下蕴藏的家国天下，乃是剧作者大视角呈现的历史本真：角色塑造——不拘泥于历史人物的真实表象，而意在以剧集塑造的人物代表再现其人物群体的历史定位和历史意义：影视语言——在所有影视手段的功能意义之外，赋予深层的历史意蕴，表现段落、人物的历史本真。

影像再现历史，文意在此，这才是历史剧作需要着力和努力的方向。

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