《太平年》冯道：73岁善终，为何因言失宠于郭荣？
看《太平年》的时候，估计不少人都会被五代十国的乱世乱象惊掉下巴——皇帝像走马灯似的换，武将说反就反，朝堂上的大臣今天还是高官显贵，明天可能就脑袋搬家，堪称皇帝修罗场。
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而在这片混乱里，有一个人却活成了奇迹，他就是冯道。
冯道的一生，总体来说，褒贬两极分化到离谱。
爱他的夸他是乱世救星，恨他的骂他是无廉耻的贰臣，但有一点没人能反驳——他是五代十国最牛的“职场幸存者”。
甚至活成了“乱世寿星”，最终的结局，在那个人命如草芥的年代，简直是个异类。
今天咱们就借着《太平年》的时代滤镜，来聊一聊冯道结局（董勇饰），以及他的生平。
1：冯道的结局
冯道去世的时候，是后周显德元年，享年73岁。
五代十国五十三年，换了5个王朝、11个皇帝，平均每个皇帝在位不到5年，别说73岁，能活过50岁的大臣都算稀有物种，能善终的权臣更是凤毛麟角。
要么像后唐郭崇韬，功高震主被砍头；要么像后汉史弘肇，卷入内斗被灭族。
要么像后梁王彦章，兵败被俘死得惨烈。唯独冯道，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，还曾侍奉过契丹大佬耶律德光，先后伺候了11位老板，最后居然能寿终正寝，还拿了个“顶配身后哀荣”，这操作，放在整个中国古代史，都是独一份的。
首先，离世的背景
后周时期，冯道的职位是太师，位居三公之首，妥妥的“荣誉天花板”，当时的皇帝是后周太祖郭威。
郭威刚上位，急需安抚士族和百姓，冯道只要往那一站，就等于告诉天下人。
新朝廷靠谱，大家别慌。所以郭威对冯道，那是给足了面子，言听计从，冯道也没含糊，帮郭威稳定朝局、减轻赋税，做了不少实事。
但好景不长，显德元年，郭威病逝，养子郭荣即位，也就是后周世宗，这是个年轻气盛、野心勃的主，和冯道这种“乱世老狐狸”的处事风格，压根不对付。
就在郭荣刚上位没多久，北汉的刘崇就联合契丹，趁着后周国丧来打秋风，郭荣血气方刚，当场拍板：我要御驾亲征！
这时候，冯道犯了一生为数不多的“职业病”——多嘴劝谏。
年轻气盛，想靠一场大胜立威，冯道的劝谏，在他眼里就是“胆小怕事”“倚老卖老”。
郭荣当场就怼回去了：“朕看你就是老糊涂了，当年唐太宗平定天下，哪次不是御驾亲征？朕怎么就不能去？”
冯道也是个倔脾气，还想再劝，郭荣直接甩脸子，转身就安排亲征的事，压根没再理他。
冯道这一辈子，从来都是“见人说人话，见鬼说鬼话”，很少这么硬刚，这次算是碰了一鼻子灰。一来二去，心里憋得慌，再加上年事已高，身子骨本来就不算硬朗，没多久就染了病，卧床不起，最后在洛阳的家里去世了。
不过，郭荣虽然对冯道的劝谏很不满，但等冯道真的走了，还是给足了面子。
毕竟冯道的声望摆在那，要是对他身后事太冷淡，会寒了天下文人的心。
所以郭荣追赠冯道为尚书令，追封瀛王，赐谥号“文懿”。
冯道病逝后，郭荣下旨，辍朝三日。
也就是说，这三天不上班，文武百官都去吊唁冯道，这待遇，在五代的权臣里，几乎是独一份的。更离谱的是，冯道的灵柩要归葬老家的时候，洛阳的百姓自发地出来送行，沿途摆满了祭奠的祭品，哭声连片。
要知道，五代的百姓，被战乱折腾得流离失所，对官员大多是避之不及，能让百姓自发送行的，除了冯道，没第二个人。
2：冯道生平
冯道出身寒门，靠读书逆袭，从一个小吏做到太师。冯道这辈子，换老板的速度，堪称“五代职场天花板”，让人惊掉下巴。
别人都在骂他“无廉耻”，他偏要写下《长乐老自叙》，坦然炫耀自己“历仕多朝”的经历，简直是“反向立人设”的鼻祖。
第一次“跳槽”：从燕王刘守光到后唐庄宗李存勖。冯道一开始是燕王刘守光的手下，后来觉得刘守光残暴不仁，不是个值得追随的老板，就趁机跑路，投奔了后唐的李存勖，也就是后来的后唐庄宗。
第二次“跳槽”：从后唐庄宗到后唐明宗李嗣源。
李存勖即位后，沉迷享乐，重用伶人，冯道劝了几次，没用，后来李存勖被手下杀死，李嗣源即位，冯道二话不说，直接归顺李嗣源，还成了李嗣源的心腹，辅佐李嗣源开创了后唐的“小康之治”，这也是冯道最风光的时期之一。
第三次“跳槽”：从后唐明宗到后晋高祖石敬瑭。李嗣源死后，后唐内乱，石敬瑭趁机起兵，还借了契丹的兵，推翻后唐，建立后晋，冯道又归顺了石敬瑭。
更离谱的是，石敬瑭为了感谢契丹，割让幽云十六州，还自称“儿皇帝”，这事在当时被骂得狗血淋头，但冯道还是接受了石敬瑭的任命，甚至主动出使契丹，去给“父皇帝”耶律德光拜年。
第四次“跳槽”：从后晋到契丹耶律德光。
后晋被契丹灭亡后，耶律德光入主中原，很多大臣要么自杀殉国，要么归隐山林，冯道却主动找上门，面见耶律德光。耶律德光故意刁难他：“你侍奉过那么多皇帝，现在又来侍奉我，你觉得自己忠诚吗？”
冯道面不改色，笑着说：“臣就是个无依无靠的老百姓，哪有什么忠诚可言？不过是想找个老板，好好伺候，让天下百姓能过上安稳日子罢了。”
耶律德光又问：“那你说，天下百姓怎么才能安稳？”冯道答了一句堪称“千古名句”的话：“此时百姓，佛出救不得，唯皇帝救得。”
看似谄媚，实则是把百姓的安危系于耶律德光一身，让他放弃屠城的念头。
要知道，耶律德光一开始打算血洗中原，就是因为冯道的这句话，才放弃了这个想法，保全了中原无数百姓的性命。
第五、六次“跳槽”：从契丹到后汉，再到后周。契丹后来北撤，刘知远建立后汉，冯道归顺后汉；后汉灭亡后，郭威建立后周，冯道又归顺后周，直到去世。
一辈子换了这么多老板，冯道不仅不觉得丢人，还在自己的自传《长乐老自叙》里，洋洋得意地记录下自己的“跳槽履历”，甚至还盘点了自己一辈子当过大大小小的官职，直言“吾今老矣，只求心安”。
这种坦然，在当时看来，简直是“厚颜无耻”，所以欧阳修在《新五代史》里，骂他“无廉耻者，冯道也”，司马光在《资治通鉴》里，更是直接给了他一个“奸臣之尤”的评价，意思就是“奸臣里的奸臣”。
而冯道死后，为啥百姓这么念着他的好？
不是因为冯道官大，而是因为他一辈子，不管伺候哪个老板，都始终盯着百姓的死活。
不像别的权臣，一上位就搜刮民脂民膏，冯道不管在哪朝为官，都一门心思劝皇帝“轻徭薄赋、休养生息”，甚至不惜得罪皇帝。
就凭这一点，百姓就记他一辈子。
这也和《太平年》里刻画的“乱世里能做事的官员”完美契合——乱世之中，百姓不在乎谁当皇帝，不在乎官员伺候过多少个老板，只在乎谁能让他们活下去，冯道，就是那个能让百姓看到希望的人。
3：多说一句
就像《太平年》里刻画的五代朝堂，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，每个人都在乱世中挣扎求生，每个人都有自己的无奈和选择。
有人坚守传统伦理而死，有人为了私利而趋炎附势，而冯道，却走出了第三条路。
他圆滑、他妥协、他“跳槽”频繁，但他的内心，始终坚守着寒门文臣的底线，始终把百姓的死活放在第一位。
说到底，冯道就是五代乱世里的一个“异类”，一个“叛逆的老狐狸”，一个“务实的圣人”。他的最终结局，是他一辈子坚守底线、懂得变通的回报。
冯道生平最有意思的点，就是打破了千年的伦理套路，用自己的方式，在乱世中活成了传奇。
直到今天，人们对冯道的评价，依然争论不休，但不管是褒是贬，都不能否认，冯道是五代十国最具传奇色彩的人物，也是中国古代史中，最值得我们深入探讨的人物之一。
毕竟，在那个乱世里，能活下来，能做实事，能被百姓爱戴，就已经是最大的成功了。
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