说起来，这几天我刚好翻到一些与宽容有关的经典句子，越读越觉得耐人寻味。纪伯伦那句话就很有意思——他说一个伟大的人有两颗心：一颗心在流血，另一颗心却选择宽容。这背后的深意是：人既能在痛苦中保持清醒，又能在愤怒时学会原谅。

贝尔奈说得更直白：不会宽容别人的人，是不配得到别人宽容的。仔细想想，宽容从来不是单向的付出——你不给别人留余地，别人凭什么给你空间？

中国人讲宽容，其实讲究一个“度”，不是一味退让，而是有章法、有分寸。比如“以春风待人，以寒风自待”“待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄”——对别人像春风般和煦，对自己像寒风般严苛；给别人留余地，给自己定标准。这才是宽容的真正内涵。

《淮南子》里说“大足以容众，德足以怀远”，意思是只有胸怀足够宽广，才能包容众人；只有德行足够深厚，才能让人心悦诚服。古人把宽容与德行放在一起论述，很有道理——宽容不是软弱，而是一种内在的力量。

还有那些形容胸怀的名句，读来特别有气势：“五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙”——这是说一个人立得稳、站得直，胸怀大到能装下天地；“操与霜雪明，量与江海宽”——节操像霜雪一样洁净，度量像江海一样辽阔。孟郊写“君子量不极，胸吞百川流”，薛瑄讲“君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小”，都在说同一个道理：君子的气量永远装不满，小人的气量却容不下任何东西。

当然，宽容不是万能的。原文里有句话说得很透彻：人类需要宽容，但懒惰、无知、自私的人不会真正拥有宽容。个人的不宽容最多制造一些摩擦，但官方的不宽容一旦发作，是可以置人于死地的。这番话放到今天依然振聋发聩。

汪国真的话也值得深思：宽容就像自由，光靠乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。为什么这么说？因为宽容与刻薄之间，必须有一个清醒的选择。他选择了宽容，理由很简单——宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是未来。着眼点完全不同。

也有人把宽容的边界讲得很清楚：一个不懂宽容的人，会失去别人的尊重；一个一味宽容的人，会失去自己的尊严。这两句话放在一起看，其实就是“度”的最高境界——既不能苛刻，也不能没有底线。面对别人的宽容，要知道自惭；宽容别人的时候，要知道自律。宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。

还有一句特别实在的提醒：如果别人已经不宽容了，就别去使劲儿乞求宽容——乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。反过来，如果你想宽容别人，就别等人家来求，记住一句老话：给予永远比索取更令人愉快。

斯特恩说“只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容”，这话说得直白，但想想确实如此。宽容需要勇气，需要放下执念，需要承认自己也有不完美之处。生活中很多场合，你原本想用忿恨去解决的问题，用宽恕反而更容易办到。

中国传统里讲“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”，这是《左传》里的智慧，讲的是平衡之道。还有“以责人之心责己，以恕己之心恕人”“尽量宽恕别人，而决不要原谅自己”“得放手时须放手，得饶人处且饶人”——这些都不是教人无原则退让，而是告诉你如何在“严于律己”与“宽以待人”之间找到那个平衡点。

最后，济慈说了句大白话：人们应该彼此容忍，因为每一个人都有弱点，在最薄弱的方面，每个人都能被切割捣碎。这话听起来有些残酷，但道理是相通的——你宽容别人，其实也是在宽容自己。

金缨的两句话也很有画面感：“眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史”——要想眼界开阔，就得走出去；要想度量宏大，就要多读书。林逋说“和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也”，这种君子气质，是从骨子里透出来的。苏轼那句“抬眸四顾乾坤阔，日月星辰任我攀”，则把这种境界写得豪情万丈。