牛刀割鸡

这个成语也作“牛刀割鸡”。什么意思呢？简单说，就是拿宰牛的刀来杀鸡。想想看，是不是有点小题大做、大材小用的意思？

牛刀小试

如果说“牛刀割鸡”是浪费，那“牛刀小试”就谦虚多了。意思是身怀绝技的人，先在小事上稍微露一手。好比一位武林高手，随手折根树枝就能显出不凡功力。

牛高马大

这个就形象了，常用来形容人长得魁梧高大，体格强壮。一听这词，眼前是不是就浮现出一个壮汉的模样？

牛鬼蛇神

这个词的用法可有两层。最初是形容文艺作品虚幻怪诞，风格奇异。后来呢，语义转了弯，更多用来比喻那些形形色色的歪门邪道之徒。

牛黄狗宝

牛黄是牛胆囊里的结石，狗宝是狗内脏里的凝结物，两者都是病变的产物。所以，拿它们来比喻一个人坏透了的心肠，真是既生动又刻薄。

牛骥同皁

也作“牛骥同槽”。让千里马和普通牛在一个槽里吃食，这画面本身就充满了错位感。它所讽刺的，正是那种贤愚不分、良莠混杂的局面。

牛角书生

一个很文雅的比喻，专指那些勤奋苦读的士人。想象一下，在牛角挂上书卷，边走边读的画面，古人的勤学精神可见一斑。

牛角之歌

这里有个典故。春秋时，宁戚想投奔齐桓公却苦无门路，于是趁桓公出城时，在车下喂牛，并敲着牛角唱起歌来。桓公一听，觉得此人非同寻常，当即重用。后来，“牛角之歌”就成了寒门士人自我推荐、寻求机遇的代名词。

牛口之下

典故出自《史记》。百里奚和宁戚这些后来的名臣，在发迹前都曾做过喂牛的卑贱工作。所以，“牛口之下”就借指卑微的出身或地位，意味着巨大的潜力和反差。

牛郎织女

这可是中国家喻户晓的神话了。牵牛星和织女星隔银河相望，衍化出凄美的爱情故事，甚至形成了“七夕”乞巧的习俗。如今，它也常被用来比喻分居两地的夫妻，那份思念与期盼，古今相通。

牛马襟裾

字面意思是牛马穿着人的衣服。听起来是不是有点滑稽？实际上，它是个严厉的贬义词，等同于“衣冠禽兽”，讽刺那些道貌岸然却品行卑劣之人。

牛溲马勃

牛溲是车前草，马勃是一种菌类，都是看似低贱却可入药的东西。这个成语的精妙之处在于，它既指这些微贱却有用的材料，更引申比喻那些出身平凡但切实有用的人才。

牛蹄中鱼

这个比喻非常形象，而且处境危急。语出《说苑》，说的是车辙或牛蹄印里快要干涸的鱼。用来比喻身陷绝境、亟待救援的人，那种紧迫感扑面而来。

牛听弹琴

这恐怕是对牛弹琴的另一个版本，意思直白：根本听不懂。比喻说话不看对象，或者对方完全无法理解，纯属白费力气。

牛童马走

旧时用语，泛指社会地位低下的人。牛童是放牛的牧童，马走则是供驱使的仆役。一个词，勾勒出了古代社会阶层的一角。

牛头不对马嘴

这个太常用了。比喻答非所问，或者两者根本对不上号，完全不是一回事。日常交流中遇到这种情况，大概会让人哭笑不得吧。

牛星织女

即牛郎星和织女星，也就是“牛郎织女”故事的另一个说法。

牛羊勿践

语出《诗经》，本意是别让牛羊去践踏柔嫩的芦苇。后来引申为一种爱护、保护之意，尤其用于对弱小或正在成长中的事物的呵护。

牛衣病卧

“牛衣”是用麻或草编的给牛御寒的覆盖物。卧病在牛衣之中，这是何等凄凉的景象。这个成语生动描绘了古人贫病交加的悲惨境遇。

牛衣对泣

典故出自《汉书》。王章未做官时，病卧牛衣中，以为将死，与妻子哭泣诀别。其妻却比他更刚强，怒斥他软弱。后来这个词就专指因家境贫寒而悲伤哀泣，充满了无奈与辛酸。

牛衣岁月

直接指代那段盖着牛衣度过的、贫困潦倒的岁月生活。

版筑饭牛

这是个组合典故。“版筑”指傅说筑墙被武丁任用为相，“饭牛”指宁戚喂牛被齐桓公赏识。两者合在一起，成了贤能之人出身微贱却终得重用的典型象征。

充栋汗牛

形容藏书或著作极多。堆起来能顶到房梁（充栋），运起来能让牛马累出汗（汗牛）。唐代柳宗元用过这个说法，后世“汗牛充栋”的成语即源于此。

老牛舐犊

老牛舔小牛犊，这是动物的天性。用来比喻父母对子女深沉的爱护之情，画面温馨，情感质朴。

笔误作牛

《晋书》里记载，王献之写字误落墨点，顺势画成一头牛，反而妙趣横生。这个成语后来就用来赞美随机应变、化拙为巧或者将功补过的智慧。

喘月吴牛

据说吴地的牛怕热，看到月亮以为是太阳，吓得直喘气。这个成语既形容因疑似而恐惧的可笑情状，也比喻吃过某种苦头后，见到类似事物就心有余悸的心理。

吹牛拍马

这个不用多解释了吧？吹嘘自己，奉承别人，两种行为常常结伴而行。

槌牛酾酒

“槌牛”是杀牛，“酾酒”是滤酒。合起来指宰牛滤酒，准备丰盛的酒宴来犒赏或招待。

对牛弹琴

对着牛弹奏高雅的琴曲。比喻对不懂道理的人讲道理，或者对外行谈论内行事，完全是白费唇舌。说话要看对象，这是老祖宗早就明白的道理。

饭牛屠狗

喂牛和杀狗，在古代都是被视为低贱的职业。所以这个成语一来指从事卑贱的工作，二来也泛指那些从事这些行业的底层人物。

放牛归马

语出《尚书》。把战时用的牛马放归山野，意味着停止战争，恢复文治，天下太平。一个词，承载着古人对和平的深切向往。

风马牛不相及

《左传》里的名句。有两种解释：一说“风”指雌雄相诱，马和牛不同类，不会相互吸引；一说指走失，齐楚两地相隔极远，马牛走失也跑不到对方地界。总之，比喻事物彼此毫不相干。

犀牛望月

《关尹子》里有个有趣的说法：犀牛因望月太久，以至于月影印在了它的角上。后来就用“犀牛望月”来形容长久的盼望和期待。

犀照牛渚

《晋书》记载，温峤在牛渚矶点燃犀角照看水下，见到了许多奇形怪状的水族。这个成语后来比喻那些能洞察幽微、照见隐秘之事的慧眼与能力。

服牛乘马

役使牛和马驾车，这是古代交通和运输的基本方式，也是人类驯化牲畜、利用自然力的重要标志。

割鸡焉用牛刀

处理一只小鸡，哪里需要用上宰牛的大刀？这话原是孔子调侃子游的，后来普遍用来比喻办小事不必动用大力量，或者大材不该小用。

归马放牛

和“放牛归马”同源，都是指战争结束，马放南山，刀枪入库，从此专注于和平生产与生活。

汗牛充栋

这是“充栋汗牛”的更常见说法。形容书籍极多，搬运时累得牛出汗，存放时堆满屋子顶到梁。爱书之人看到这景象，怕是又喜又愁吧。

呼牛呼马

典出《庄子》。别人叫我牛，我就答应是牛；叫我马，我就答应是马。体现的是一种毁誉由人、超然物外、不与之计较的豁达心态。

瘠牛偾豚

这个比喻很有力量。再瘦弱的牛，压在小猪身上，小猪也必死无疑。比喻强国即使衰落了，其力量对弱国而言仍是压倒性的、致命的。

瘠牛羸豚

瘦弱的牛和猪。直接用来比喻弱小民族或国家，处境堪忧。

茧丝牛毛

像蚕丝和牛毛一样。这个成语双管齐下，既形容事物极其细密，也比喻头绪繁多，数不胜数。

九牛一毛

从九头牛身上拔一根毛。这是司马迁在《报任安书》里用来自比的，形容自己性命在宏大历史中微不足道。现在多比喻极大数量中极微小的一部分，不值一提。

牵牛下井

拉着牛去下井，牛当然不肯用力。比喻让人去做他根本不愿或无法出力的事。

牵牛织女

直指牵牛星和织女星，也指代牛郎织女的神话人物本身。

敲牛宰马

指宰杀牛马等大牲畜，通常是为了举行盛大的祭祀或宴会。

蛇神牛鬼

和“牛鬼蛇神”类似，比喻社会上出现的各色各样的坏人或者歪风邪气。

犁牛之子

耕牛的儿子。比喻父亲虽然平凡甚至不好，但儿子却可以非常贤明优秀。强调的是个人的后天努力可以超越出身。

马勃牛溲

马勃（一种菌类）和牛溲（车前草），都是至贱之物，但都可入药。比喻看似微贱却有用处的东西。

马面牛头

就是民间传说中地狱的鬼卒“牛头马面”，用来形容面貌狰狞可怕。

马牛襟裾

字面意思是马和牛穿上了人的衣服。和“牛马襟裾”一样，是骂人话，讽刺人徒有人样，却行为卑劣，如同禽兽。