《太平年》是非考辨：历史争议与真相探析
大家好，好久不见，最近有点忙，没来得及更新，有时间就来更新文章，希望大家有空来看看我的文章。今天跟大家继续讲讲《太平年》。
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《太平年》给我触动最大的观感，刚开场，后晋就是一副战乱频发，饿殍遍野的状态，六军门外倚僵尸，百万人家无一户。那时候的人都悲叹，有生不如无生，为人不如为鬼。那时候正逢大旱，彰义军节度使张彦泽为了筹集军粮，把当地的人们抓到军营，排队，一个个，像杀猪一样杀掉，然后像剥猪肉一般，把人的骨头和肉分离，骨头扔掉，人肉放在磨盘里碾碎，然后煮汤喝......
当地有一名官员把张彦泽这样的恶行密报给了大晋，结果当时的皇帝石敬瑭忌惮张彦泽的势力，只是轻描淡写的处理了张彦泽，把密报的人员处理了。
再到后来，张彦泽携契丹主攻进了汴梁，下令洗劫汴梁城三天三夜，甚至把楚国夫人丁氏，羞辱至死，然后把人吊在汴梁城里，以此来侮辱皇氏。
张彦泽的恶劣行径，引起了所有人的愤恨，但因为他手握重兵，没人敢动。契丹王继位的当日，当时还是九郎的钱泓俶，年轻气盛，但心里还是有一股劲，看不惯张彦泽的恶行，在朝堂上，用自己的剑，插进张彦泽的胸腹。
在张彦泽的耳边，他这样说道，“是非一定是有的，千秋史册在上，江山黎庶在下，此事万古不易。”
是啊，是非一定是有的，无论是什么世道，无论那个人是谁，是非一定是有的。
吃人的世道，也有站出来阻止吃人的人，即使他站出来，自己也被吃掉了。
张彦泽手握再多重兵，斩杀和吃掉了多少人，也有站出来将仇恨的刀剑刺进他胸膛的人，即使他掏出的刀剑，可能也是悬挂在自己头上的利刃。
是非一定是有的，对的就是对的，错的就是错的，不管你掌握多少资源，做错了事，终究是要受到惩罚，自己的，他人的。
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郭荣，也就是俞灏明饰演的，当时大晋被契丹和张彦泽攻破在即，郭荣，钱弘俶等人奉命守城。那时候战乱频发，百姓流离失所，饥肠辘辘，他们逃难一般的逃进汴梁城。人员太多了，一个汴梁城，陆陆续续进城了5万来人。
逃难的人员需要安置，冯令公命郭荣处理逃难的人员。
发放饭食的时候，因为人们太饿了，也因为世道的艰难，吃上饭太难了。有个人哄抢起饭食来，好多人因为别人哄抢，也一起跟着哄抢饭食，结果很多的饭食都被倒在地上。此时，混乱中的一个人一刀把那个哄抢饭食的人杀掉了。
钱弘俶深夜撞见了郭荣祭奠这位被他杀掉的难民后，愤怒的质问道，“你明知他只是饿及抢食，罪不至死，为何还要杀他？”
郭荣回复“他本不该死，这世道也本不该如此。”
“你既知他不该死，为何还要动手，乱世就可以草菅人命吗？”
“终有一天你会明白，这世上的许多事，你不得不去做，却不等同于这些事都是对的。是非终该是有的，不管旁人如何说，如何看，自家心里一定要知道这是错的。世道的错亦是错，不能因为世道皆浊，便谓随波之事皆为对。我杀他，是为稳住秩序，可我不能骗自己，这是对的，今日祭拜，是向他认错，也是向我心里的是非认错。”
为了稳定秩序，郭荣一刀解决了抢食的难民。然而难民抢食只是自己饿了，想要多吃点饭，但他还不至于死。郭荣是错了的，他为了维护秩序，把难民杀了。他心里知道自己是错的，所以他晚间来祭奠这个抢食的难民。
自己做错了事情，别人知道，自己心里也知道。自己心里知道，还能为自己犯下的错做出弥补，郭荣是很通透的。
无论世道多么的浑浊，终究是有是非的，有些人心里是有是非的，自己的心里也要有是非，不能因为世道如此，所有人都是如此，你也如此。
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乱世中，有些人为了自己活命，选择了吃别人的肉来滋养自己，比如张彦泽。在那个把人肉当成军粮的年代，也有人为了让别人的肉不被吃，自己被充当成了军粮。有些人选择成为一个吃人肉的人，也有人选择成为那个阻止别人吃人肉的人。
不管世道如何，是非总是有人来辨的。
张彦泽杀了那个劝阻自己吃人肉的义子，而张彦泽自己，也因为自己吃了太多的人肉，被钱弘俶一刀刺中胸膛，即使没有要了他的性命，也重伤了张彦泽。再到后来，契丹王因为所有人对张彦泽的愤怒，不得不斩杀了张彦泽。吃了太多的人肉，最终也被人们所杀。
别人的心里有是非，自己的心里也要有是非。
自己的心里没有了是非，最终也会被自己的是非不分所误。
郭荣的心里有是非，后来的他，在治理黄河上付出了无数的心血，甚至把自己的心血耗的不剩多少了。他的是非，都放在了百姓上，都放在了实现天下太平，大一统的大事上。他知道什么是对的，自己该做的是什么，自己该推动国家做什么，来实现太平。心血耗尽，终究还是没有喝上太平年下的一杯热酒，后来的人喝上了。
什么是是非，你分得清吗？
是非面前，你该如何抉择？
是非对错，你自己心里清楚吗？
世道的是非对错，你是该随波逐流呢，还是选择去让世道，成为一个对的世道？
是非一定是有的，千秋史册在上，江山黎庶在下，此事万古不易。
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