已经很久没有一部像样的历史剧了，直到2026年开年大戏《太平年》上映，才重新点燃了观众的热情。剧集开篇那“遍地尸骸”、大将食人的震撼场面，不仅尺度大胆，更以惊人的视觉冲击力，拉开了这个故事的序幕。

观众终于不必再反复重温十几年前的《大明王朝》，可以尽情沉浸在这部全新力作之中。随着剧情深入，人们会发现，许多情节并非想象中那般简单。站在历史前台的权贵们，除了追逐个人私利，鲜少有人真正顾及百姓与民生。当然，也有例外——那三位为“太平年下的一杯热酒”而奔走的人物（强行点题的桥段颇多），包括那位以宽厚闻名的宋太祖赵匡胤。

既然剧集名为“太平年”，那么“太平”的根本意义，就在于让百姓能过上安定的生活——不必因战乱流离失所，不必被豪强盘剥压榨，能有一亩三分地自给自足。这或许是平民心中最朴素的“太平日子”。然而，对于行走在历史前列的帝王将相而言，赵大统一中原之后，作为臣属却志在统一的钱王，其追求或许超越了个人权欲，关乎的是民族一统，是中华文明进程中的大事。

但在这样宏大的一统叙事背后，普通百姓的日子究竟如何呢？今天要说的，便是一件令人揪心的往事：正是赵匡胤这样一位明君，却容忍（或者说纵容）了自己一位亲戚（小舅子）的吃人恶行。请注意，这并非发生在他登基之前。

这位恶人名叫王继勋，是宋太祖赵匡胤第一任皇后——孝明王皇后的亲弟弟，也是赵匡胤早年最为信任、最为眷顾的外戚之一。

此人最为出名的，便是他的“吃人事迹”，堪称登峰造极。颇为遗憾的是，在常见的百科词条里，对他的这一恶行几乎只字未提。或许，这也能让我们窥见，历史是由人书写的，而且常常由胜利者书写。置于历史的长河之中，百姓虽是滚滚洪流，但在某些大人物面前，却又微不足道。

《宋史·王继勋传》里有一段记载：“继勋所居第，有侏儒、姬妾数百人……稍不如意，即加炮烙，多至死。又取婢妾为食品。”

这段话是什么意思呢？就是说在王继勋的府邸中，养着数百人，他不仅喜欢虐待姬妾，还直接吃人。如此骇人听闻的事情，竟发生在开国大宋的朗朗乾坤之下。

王继勋白天在军营练兵，晚上回府则开启“人肉宴席”。《宋史》记载他“专以脔割奴婢为乐”，将活人当作刺身切片来操作，其残忍程度令千年后的食人魔都自愧不如。更为奇诡的是，他还当着受害者的面烧烤人肉，并配有《东京梦华录》里记载的“洗手蟹”酱料。等玩弄够了，便把残肢往棺材铺材堆里一塞，城西乱葬岗成了他的专属“厨余垃圾场”。

当时，洛阳棺材铺的老板、人贩子天天在王府后门排长队，这场景堪比现代网红店开业。

那么，赵匡胤知道这事情吗？他知道。

966年，王继勋部下集体上访举报，皇帝赵匡胤的处理方案堪称“罚酒三杯”——革职留薪，转岗洛阳当闲差。

结果这厮在洛阳变本加厉，菜市场买卖奴仆跟买白菜似的，稍不顺心就“现杀现吃”，气得《续资治通鉴》作者都吐槽：“太祖待功臣厚恩，而于继勋独宽纵如此！”

一直到开宝三年（970年），暴雨冲垮王府围墙，上百奴仆集体“越狱”告御状。正是这面倒塌的墙，让这个衣冠禽兽的真面目露了出来。

然而，赵匡胤的处理方法，也让人大跌眼镜。

——先流放登州，走到半路改任右监门率府副率。

这哪是惩罚，分明是公费旅游！气得包拯要是早生百年，估计能当场表演“月牙升天”。

大概，对于赵匡胤来说，自己当上了皇帝，掌握了大权，统一了天下，小舅子显然比那些底层百姓重要多了。

赵匡胤死后，二弟接班，第一把火就是把这个“吃人魔”给抓了。审判结果显示，王继勋四年吃掉百余奴仆，创下大宋“餐饮业”犯罪记录，连《宋刑统》都找不到合适条款——毕竟立法者也没想到有人真把“食人”当日常娱乐。

在王继勋被砍头的当天，洛阳百姓全城欢呼。

讽刺的是，这位“吃人家”死后竟被追封为太师、荣国公。

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