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《太平年》第10集:张彦泽纵兵洗劫汴梁,配乐诗句深意何在?

《太平年》第10集:张彦泽纵兵洗劫汴梁,配乐诗句深意何在?

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2026-03-01

很多人看了《太平年》第十集中张彦泽纵兵劫掠汴梁城的画面,印象都非常深刻,处于乱世的老百姓太惨了。

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这段影片的背景是当时后晋杜重威降了契丹,随后带领契丹大军南下,张彦泽作为先锋直接攻打汴梁城。

汴梁城守城十日后,迎来了契丹国主的诏命,冯道认为目标已经达成,所以下令停止抵抗。

而张彦泽入城之后,先是杀死开封府尹桑维翰,接下来下令全军大索三日。


大索本意是搜捕的意思,但是在战乱时期,所谓大索三日,实际上就是主帅放任士兵对全城百姓进行劫掠,也就是 放纵士兵对老百姓进行烧杀抢掠奸淫的行为。

在《太平年》电视剧中,就展现了张彦泽的军队在汴梁城烧杀抢掠的残酷的画面。


而这种烧杀抢掠实际上是战乱时期的常态。而且是潜规则。

比如历史记载安禄山叛乱占领长安之后,“大索三日,民间财赀尽掠之”。1861年曾国藩攻下安庆后,下令士兵“大索三日”。其实我们之前的文章中也多次提到了类似的场景。

比如在文章中我们就讲到当年李世民攻打高句丽,下令得城当悉以人、物赏战士。其实就跟大索这个概念没啥区别,也就是下令城破之后放纵战士劫掠,抢劫遇到反抗就杀。

而后来因为白岩城投降,所以李世民又反悔了,但是却遭到了众将士的反对,历史上记载主帅李世勣帅甲士数十人请曰:“士卒所以争冒矢石、不顾其死者,贪虏获耳;今城垂拔,奈何更受其降,孤战士之心!”

最终 李世勣出来请命。为什么是 李世勣呢? 李世勣在历史上的口碑还是很好的,这就证明作为统帅的他已经弹压不住下面的军队了。因为破城抢掠是古代战争的潜规则。

为什么说是潜规则呢?

因为古代士兵打仗,薪水并没有多少,甚至府兵制根本没薪水,还要自己带装备打仗,士兵只能靠抢掠发财,而军官更是如此。

而中原地区如果是佣兵好歹还有军饷,而游牧民族打仗哪里有军饷?出人出马,就是要靠抢掠回本。所以古代的战争是非常残酷的,一般打下城池,都是纵兵劫掠,士兵抢完之后孝顺长官,然后把人杀光,一把火把城烧光,在古代是常态。


所以我们看古代甚至很多朝代官员都没有工资收入,那么就是文官靠贪,武官靠打仗抢掠。

明白了这点就能明白为什么后来北朝要做改革,给官员发工资,其实就是要高薪养廉,不发工资的后果就是他们要从老百姓身上捞钱罢了。只有发了工资,你才能下令禁贪,否则贪和抢掠就是潜规则。

所以《太平年》剧中张彦泽为什么放纵士兵大索三日,在汴梁城烧杀抢掠,实际上就是古代带兵打仗的常态,军官对百姓的生死不关心,他只关心自己的下级和士兵是不是对自己效忠,而自己没钱奖赏,那么就放纵他们抢掠,就算是对他们打仗的回报。

这个真相是非常残酷的,其实也是不分民族种族,在古代不管是官兵还是匪,都是常态操作。而历史记录下来的,不过是沧海一粟罢了。

所以乱世根本没有秩序,只有武力才是秩序,在这样的背景下,老百姓真的就是命如草芥。所以千万不要幻想自己穿越回古代就能出将拜相,大概率是成为被官和匪劫掠的对象,甚至上了餐桌。


而在《太平年》这段展现汴梁劫掠的场景中,导演的配乐也给人留下了深刻的印象。

在这段配乐中,配的诗句是 唐代柳宗元所写的《乐府杂曲·鼓吹铙歌·靖本邦》。

本邦伊晋,惟时不靖。

根柢之摇,枝叶攸病。

守臣不任,勩于神圣。

惟钺之兴,翦焉则定。

洪惟我理,式和以敬。

群顽既夷,庶绩咸正。

皇谟载大,惟人之庆。

这段诗句实际上是柳宗元歌颂唐太宗李世民平定刘武周叛乱所写的。根柢之摇,枯叶攸病。国家的根基不在了,当然百姓作为枝叶,也就染病了。所以为什么当年很多中国人对龙应台的:不要大国崛起,只要小民尊严”的说法嗤之以鼻,因为中国几千年的历史残酷的证明了没有强大的国家,小民连草芥都不如。这个世界发展到现在,依然是实力说话,不管是非洲还是叙利亚阿富汗,巴勒斯坦,国家不强大,百姓就是流离失所,命如草芥。


而导演在这里用《乐府杂曲·鼓吹铙歌·靖本邦》来配乐,当年秦王李世民打败了刘武周,力挽狂澜,才拯救百姓于水火,当代的秦王又在哪里呢?对于军阀而言,五代是一个好时代,但对于百姓而言,《太平年》又在哪里呢?

强权不一定就不好,但一个国家没有了强权,百姓就会饱受欺凌是历史常态,西晋崩裂导致五胡乱华,唐朝崩裂导致五代十国,都是深刻的教训。

当年突厥扶持李渊打败隋朝,但随后李渊开始谋求与突厥切割,所以突厥才扶持刘武周和梁师都来对抗李渊,当时突厥扶持刘武周等攻打李渊的根据地太原,当时太子李元吉守太原,李渊派李仲文等援救太原,结果全军覆没,之后李渊又派出裴寂抵抗刘武周,也全军覆没,所以才派上了李世民上场。

李世民大败刘武周的柏壁之战:

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