今天咱们接着聊聊《太平年》这部作品

在《太平年》第七集里，有一段情节让我感触很深——当时张彦泽的大军逼近汴梁，大量流民涌入城中，官府为此设立粥铺救济灾民，向流民发放食物

不料有流民哄抢食物，导致秩序大乱，主持赈济的郭荣果断处决了抢粮的流民，及时遏制了局势的恶化

当时身在汴梁的钱弘俶对此十分不解，认为郭荣滥杀无辜，他处决的不过是个饿极了抢食的百姓，罪不至死

我觉得这段剧情在矛盾冲突的设计上相当精彩，将钱弘俶从一个理想化的少年，最终蜕变成杀伐果决的吴越国王的心路历程展现得淋漓尽致

钱弘俶原本是生长在帝王家的九皇子，过着锦衣玉食、有人打理一切的无忧生活

所以在他心中，总是怀着悲天悯人的情怀，总想要拯救苍生大众

但他这种悲天悯人，实际上是以居高临下的姿态俯视民间，就像现在很多小资，把自由民生挂在嘴边，却从不了解民间疾苦从何而来，该如何从根本上改变它。他们只是希望自己所谓的施舍，来获得自己的一些心安

但他们从未领会什么叫施霹雳手段显菩萨心肠，从不知道秩序和稳定对老百姓的重要性

就如同电视剧场景中所展现的，当有人去抢夺施舍食物，就导致了秩序的荡然无存。而当一个社会失去秩序的时候，那必然就是回到丛林社会，靠武力去抢夺属于自己的一切，而最终被残酷淘汰的就是老弱病残，就会有一些人拥有更多的食物，而另外一些人就会被饿死

所以当钱弘俶站出来批评维持秩序的郭荣，恰恰暴露出来他维护的是一个虚假的仁慈，他只是看不得人被杀，而忽略了不杀人可能会导致更多人饿死

而郭荣的杀伐果断，才让现场尽快恢复了秩序，才有了更多的老百姓以及真正的弱者有了食物。所以仁不仁慈，不是看你有没有杀人，而是你究竟站在了什么角度，站在了什么人的身后，为什么人去主持秩序和公道

而这件事情应该给了钱弘俶很大的冲击，也有了钱弘俶的蜕变，也就有了后来吴越征伐福建，钱弘俶果决的杀掉封疆大吏的行为。事实证明，杀不杀人，是要看站在谁的立场上来看，有了钱弘俶的杀人，才有了温州的稳定，才有了福建的胜利，才保住了多少士兵和百姓的性命，小资产阶级的虚伪的仁慈最终一定是害死更多的性命

其实看到现在，也是我认为这部剧想给观众表达的观点：对于百姓而言，秩序是太平的基础，太平才是百姓的福祚

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